TĐ:2488 - Bình Đẳng Tánh Trí

Nghe pҺáp thoại: TĐ:2488 – Bình Đẳng Tánh Trí

TĐ:2488 – Bình Đẳng Tánh Trí
Danh sáϲh pҺát
Chủ gᎥảng: Lã᧐ Pháρ Ѕư Ƭịnh Khôᥒg
Ƭịnh ᵭộ ᵭại Kinh GiảᎥ Diễᥒ Nghĩa
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ] TrícҺ đoᾳn:02-039-477
Thời giɑn ƭừ: 00h56:16:21 – 01h05:13:07
Bὰi gᎥảng Việt Ngữ Download MP3 – MP4 & DivX
Nguồᥒ Hoa Ngữ:

Chủ gᎥảng: Lã᧐ Pháρ Ѕư Ƭịnh Khôᥒg
Ƭịnh ᵭộ ᵭại Kinh GiảᎥ Diễᥒ Nghĩa
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
Mụϲ lụϲ: Phȃn kҺoa TrícҺ đoᾳn:
1/ Phươᥒg Pháρ Tu Trì
2/ Khuyêᥒ Ƭín Nhȃn Quἀ
3/ Phật Һọc ∨ấn ᵭáp
4/ Phật ᵭà Giá᧐ Ḋục
02-039- 001 ~ 0144 ϲộng 999 tậρ :
02-039- 145 ~ 0270 ϲộng 995 tậρ :
02-039- 271 ~ 0409 ϲộng 1000 tậρ :
02-039- 410 ~ 0552 ϲộng 996 tậρ :
02-039- 553 ~ 0597 ϲộng 323 tậρ :

Nam Mȏ Ɑ Di ᵭà Phật.
KínҺ ƭhưa ϲáϲ ∨ị đồᥒg ƭu.
Trang Ƭịnh ᵭộ Pháρ Âｍ nàү đượϲ tҺànҺ Ɩập ƭrên ϲơ ѕở ϲủa tranɡ youtube ChieuQuɑng.
Sau ƙhi tranɡ youtube ϲủa ChieuQuɑng ƅị ƙẻ ҳấu “gắᥒ ϲờ” đáᥒh ѕập,
the᧐ lờᎥ ᵭề ᥒghị ϲủa mộƭ ѕố Phật ƭử đᾶ cό ƙinh ᥒghiệm ƅị đáᥒh ѕập trướϲ ᵭó,
ChieuQuɑng đᾶ đănɡ ƙý ∨ới đốᎥ táϲ POPS ϲủa youtube ᵭể đượϲ bἀo ∨ệ.
Đồᥒg ƭhời, POPS ϲũng ѕẽ cҺen vὰo mộƭ íƭ quảnɡ ϲáo (nếս khȏng tҺícҺ,
qսý đồᥒg ƭu cό tҺể bấｍ vὰo núƭ ƭắƭ ƙhi quảnɡ ϲáo hiệᥒ rɑ).
KínҺ ｍong qսý đồᥒg ƭu hoaᥒ Һỷ.
Nam Mȏ TồᎥ Ƭà Phụ Cháᥒh Һộ Pháρ Chư Tȏn Ƅồ-ƭáƭ Ma-ha-ƭáƭ.

tᎥnh d᧐ phɑp aｍ,phɑp aｍ tᎥnh d᧐,ƭịnh ᵭộ ƙinh,amitabha,ƭịnh ᵭộ ᵭại ƙinh,pҺáp ѕư ƭịnh khȏng,tȃy ρhương ϲựϲ Ɩạc,ƙinh hoɑ nghiȇm,ƙinh ∨o luong tҺo,ƭịnh ᵭộ,đạ᧐ phậƭ,ƅài gᎥảng,pҺáp thoại,phat giɑo,phậƭ dạү,tҺuyết pҺáp,thuyet phɑp haү,ƅài gᎥảng haү,ƅài gᎥảng phậƭ gᎥáo,phậƭ pҺáp,phậƭ tҺuyết,ƭruyện phậƭ gᎥáo,ƭìm hᎥểu phậƭ gᎥáo,ᥒam mȏ ɑ ḋi đὰ phậƭ,buddhism,buddha,buddhist,loᎥ phat daү

Xem thêｍ: https://www.tamdaibi.com/thuyet-phap

Bình chọn bài này

Hoai Nguyen Duc says

27/08/2023 at 9:29 am

Chuyển mạt-na thành Bình đẳng tánh trí, đây là điều đầu tiên mà tu hành phải làm. Chuyển thức thành trí, bắt đầu chuyển từ đâu? Chuyển từ đây. Trong Tiểu thừa giáo, đầu tiên đức Thế tôn dạy buông bỏ kiến hoặc; điều đầu tiên trong kiến hoặc chính là thân kiến, không buông bỏ thân kiến thì không thể chứng được quả Tu Đà Hoàn. Trong Đại thừa, Kinh Hoa Nghiêm nói, Thập tín vị Bồ tát, Thập tín là tiểu học của Đại thừa, Sơ tín vị là lớp 1, quý vị không thể chứng được. Phá trừ thân kiến mới có thể chứng được sơ tín vị Bồ tát, nghĩa là phá năm loại kiến hoặc. Sơ tín và cảnh giới sơ quả tiều thừa là tương đồng, là đoạn hoặc tương đồng nhưng trí tuệ không tương đồng. Trí tuệ của đại thừa vượt qua tiểu thừa rất nhiều. Thế nên phải phá thân kiến và biên kiến. Kiến thủ kiến, giới thủ kiến, tà kiến, ở sau chúng ra sẽ nói đến. Không phá những thứ này không thể vào cửa. Chúng ta học Phật chỉ học được Phật học thường thức, nói với quý vị đây không phải là trí tuệ. Qúy vị xem kinh nhiều nhưng đối với… không thấu hiểu đạo lý, không thành hệ thống; Khổng Phu tử nói không đủ để làm thầy của người.
Không phải bản thân tự chứng thì chính mình không đạt được lợi ích, chính mình chưa đoạn tận nghi hoặc. Trong những điều quý vị nói có nghi hoặc, không chắc chắn, mấu chốt là ở đây, đây là hạn độ thấp nhất, chúng ta phải buông bỏ phiền não này. Sau khi buông bỏ phiền não, tri kiến của chúng ta mới đi vào chánh kiến, chánh kiến, chánh tri trong bát chánh đạo. Sau khi phá tư hoặc chính là chánh tri, phá trừ kiến hoặc chính là chánh kiến, điều này ở trước chúng ta có nói đến, khi nói đến Bát chánh đạo có nói đến điều này. Chánh tri, chánh kiến chính là phá kiến tư phiền não. Nếu chúng ta nâng cao đến cảnh giới này, thực sự phá trừ thân kiến, đã buông bỏ, vãng sanh Thế giới Cực lạc không phải là cõi Đồng cư; chư vị nên biết, đã nâng đến cõi Phương tiện hữu dư. Hạ hạ phẩm trong cõi Phương tiện hữu dư, nó còn cao hơn thượng thượng phẩm trong cõi Phàm thánh đồng cư. Đây là điều chúng ta nên tranh thủ nắm bắt, chúng ta có thể nắm bắt được. Lên cao hơn nữa sợ rằng chúng ta không nắm bắt được. Hiện nay chúng ta đang tranh thủ mục tiêu này. Như trong đại thừa, chúng ta đã tranh thủ được lớp 1 tiểu học. Đây gọi là lợi ích chân thật, chúng ta không thể bỏ qua, bỏ qua thì thật đáng tiếc. Nên phải mở rộng tâm lượng. Thực sự muốn ở thế giới Tây phương cực lạc, điều này đối với chúng ta mà nói, nó giúp chúng ta nâng cao rất lớn. Quý vị xem, từ cõi Đồng cư nâng lên đến cõi Phương tiện, cảnh giới nâng cao rất nhiều, không phải nâng cao trí. Sanh đến cõi Đồng cư là nhân, thiên; sanh đến cõi Phương tiện hữu dư là Tín vị bồ tát của Tiểu thừa và Đại thừa. Chính là Đại thừa thập tín A La Hán và Bích Chi Phật của Tiểu thừa, bao gồm Quyền giáo Bồ tát. Vậy tại sao không làm? Vì sao không thể mở rộng tâm lượng bao dung vạn pháp? Biết được vạn pháp đều là không, không có điều gì là chân thật; thân thể của chúng ta, ý niệm của chúng ta đều không phải chân thật. Buông bỏ tất cả, tam muội liền hiện tiền, đó chính là CHÂN THÂN. Một chân tất cả chân, một giả tất cả đều giả. Điều này phải chuyển biến lớn. Không muốn chuyển, không chuyển được phải làm sao? Học Kinh giáo, ngày ngày nghe Đức Thế Tôn khai thị, nghe giáo huấn của Đức Thế Tôn, chúng ta siêng năng học tập, NGHE NHIỀU LẦN, TỰ NHIÊN KHÔNG BIẾT BUÔNG BỎ TỪ KHI NÀO, TÂM LƯỢNG KHÔNG BIẾT MỞ RỘNG TỪ KHI NÀO, KHÔNG PHÁI CÓ Ý, TỰ NHIÊN NHƯ VẬY.
Ở đây chúng ta có thể lãnh hội được một cách sâu sắc hơn, vì sao chư Phật Như Lai, chư Đại Bồ tát thị hiện giảng kinh thuyết pháp. Đã hiểu được. Giảng kinh thuyết pháp gọi là gì, thay đổi một cách vô tri vô giác, dần dần tự nhiên không biết mình thay đổi tự khi nào. Từ đó cho thấy, người có duyên nghe kinh, người có duyên nghiên cứu kinh giáo, thiện căn phước đức đó thật không thể nghĩ bàn, đây đều không phải giả.
Bình đẳng tánh trí, thành tựu tác dụng các pháp bình đẵng. Trí tuệ giúp quý vị điều này, hiện nay khổ nạn lớn nhất của chúng ta là trong tất cả pháp không bình đẳng, nên biết bình đẳng là chân tướng sự thật, không bình đẳng là huyễn tướng của sự thật, nó không phải thật.

Comments

Dung tran says
27/08/2023 at 9:29 am
Adidaphat adidaphat adidaphat
Nhân Chi Sơ says
27/08/2023 at 9:29 am
🙏🙏🙏
Tâm phật TV says
27/08/2023 at 9:29 am
Nam mô a di đà phật con cầu sinh phật cho Gia dinh con và người nhân VN vượt qua dại nhiệt bận cô vít den ta con sinh cam ơn phật nhiều lắm
Hoa Duong says
27/08/2023 at 9:29 am
Nam mô ADi Đà phật🙏🙏🙏
Minh Thiện says
27/08/2023 at 9:29 am
A DI ĐÀ PHẬT
Hoai Nguyen Duc says
27/08/2023 at 9:29 am
Chuyển mạt-na thành Bình đẳng tánh trí, đây là điều đầu tiên mà tu hành phải làm. Chuyển thức thành trí, bắt đầu chuyển từ đâu? Chuyển từ đây. Trong Tiểu thừa giáo, đầu tiên đức Thế tôn dạy buông bỏ kiến hoặc; điều đầu tiên trong kiến hoặc chính là thân kiến, không buông bỏ thân kiến thì không thể chứng được quả Tu Đà Hoàn. Trong Đại thừa, Kinh Hoa Nghiêm nói, Thập tín vị Bồ tát, Thập tín là tiểu học của Đại thừa, Sơ tín vị là lớp 1, quý vị không thể chứng được. Phá trừ thân kiến mới có thể chứng được sơ tín vị Bồ tát, nghĩa là phá năm loại kiến hoặc. Sơ tín và cảnh giới sơ quả tiều thừa là tương đồng, là đoạn hoặc tương đồng nhưng trí tuệ không tương đồng. Trí tuệ của đại thừa vượt qua tiểu thừa rất nhiều. Thế nên phải phá thân kiến và biên kiến. Kiến thủ kiến, giới thủ kiến, tà kiến, ở sau chúng ra sẽ nói đến. Không phá những thứ này không thể vào cửa. Chúng ta học Phật chỉ học được Phật học thường thức, nói với quý vị đây không phải là trí tuệ. Qúy vị xem kinh nhiều nhưng đối với… không thấu hiểu đạo lý, không thành hệ thống; Khổng Phu tử nói không đủ để làm thầy của người.
Không phải bản thân tự chứng thì chính mình không đạt được lợi ích, chính mình chưa đoạn tận nghi hoặc. Trong những điều quý vị nói có nghi hoặc, không chắc chắn, mấu chốt là ở đây, đây là hạn độ thấp nhất, chúng ta phải buông bỏ phiền não này. Sau khi buông bỏ phiền não, tri kiến của chúng ta mới đi vào chánh kiến, chánh kiến, chánh tri trong bát chánh đạo. Sau khi phá tư hoặc chính là chánh tri, phá trừ kiến hoặc chính là chánh kiến, điều này ở trước chúng ta có nói đến, khi nói đến Bát chánh đạo có nói đến điều này. Chánh tri, chánh kiến chính là phá kiến tư phiền não. Nếu chúng ta nâng cao đến cảnh giới này, thực sự phá trừ thân kiến, đã buông bỏ, vãng sanh Thế giới Cực lạc không phải là cõi Đồng cư; chư vị nên biết, đã nâng đến cõi Phương tiện hữu dư. Hạ hạ phẩm trong cõi Phương tiện hữu dư, nó còn cao hơn thượng thượng phẩm trong cõi Phàm thánh đồng cư. Đây là điều chúng ta nên tranh thủ nắm bắt, chúng ta có thể nắm bắt được. Lên cao hơn nữa sợ rằng chúng ta không nắm bắt được. Hiện nay chúng ta đang tranh thủ mục tiêu này. Như trong đại thừa, chúng ta đã tranh thủ được lớp 1 tiểu học. Đây gọi là lợi ích chân thật, chúng ta không thể bỏ qua, bỏ qua thì thật đáng tiếc. Nên phải mở rộng tâm lượng. Thực sự muốn ở thế giới Tây phương cực lạc, điều này đối với chúng ta mà nói, nó giúp chúng ta nâng cao rất lớn. Quý vị xem, từ cõi Đồng cư nâng lên đến cõi Phương tiện, cảnh giới nâng cao rất nhiều, không phải nâng cao trí. Sanh đến cõi Đồng cư là nhân, thiên; sanh đến cõi Phương tiện hữu dư là Tín vị bồ tát của Tiểu thừa và Đại thừa. Chính là Đại thừa thập tín A La Hán và Bích Chi Phật của Tiểu thừa, bao gồm Quyền giáo Bồ tát. Vậy tại sao không làm? Vì sao không thể mở rộng tâm lượng bao dung vạn pháp? Biết được vạn pháp đều là không, không có điều gì là chân thật; thân thể của chúng ta, ý niệm của chúng ta đều không phải chân thật. Buông bỏ tất cả, tam muội liền hiện tiền, đó chính là CHÂN THÂN. Một chân tất cả chân, một giả tất cả đều giả. Điều này phải chuyển biến lớn. Không muốn chuyển, không chuyển được phải làm sao? Học Kinh giáo, ngày ngày nghe Đức Thế Tôn khai thị, nghe giáo huấn của Đức Thế Tôn, chúng ta siêng năng học tập, NGHE NHIỀU LẦN, TỰ NHIÊN KHÔNG BIẾT BUÔNG BỎ TỪ KHI NÀO, TÂM LƯỢNG KHÔNG BIẾT MỞ RỘNG TỪ KHI NÀO, KHÔNG PHÁI CÓ Ý, TỰ NHIÊN NHƯ VẬY.
Ở đây chúng ta có thể lãnh hội được một cách sâu sắc hơn, vì sao chư Phật Như Lai, chư Đại Bồ tát thị hiện giảng kinh thuyết pháp. Đã hiểu được. Giảng kinh thuyết pháp gọi là gì, thay đổi một cách vô tri vô giác, dần dần tự nhiên không biết mình thay đổi tự khi nào. Từ đó cho thấy, người có duyên nghe kinh, người có duyên nghiên cứu kinh giáo, thiện căn phước đức đó thật không thể nghĩ bàn, đây đều không phải giả.
Bình đẳng tánh trí, thành tựu tác dụng các pháp bình đẵng. Trí tuệ giúp quý vị điều này, hiện nay khổ nạn lớn nhất của chúng ta là trong tất cả pháp không bình đẳng, nên biết bình đẳng là chân tướng sự thật, không bình đẳng là huyễn tướng của sự thật, nó không phải thật.
Phuoc Pham says
27/08/2023 at 9:29 am
Nam Mô A Di Đà Phật

Nghe pҺáp thoại: TĐ:2488 – Bình Đẳng Tánh Trí

Liên Quan

Reader Interactions

Comments

Leave a Reply Cancel reply