cung troi dau loi con duoc goi la cung troi 33, vay khong le 33 ong vua do song mai tren do a, roi may mot 33 ong vua do khong con nua, la khong co goi la 33 tan troiii ha??? vay tai sao khong goi la troi dau loi cho roi di
dung la ban nga qua nang, nghe sao ma nghi rang nguoi suat gia la Thay cua troiii va nguoi………..tui la nguoi chua biet ve phat phap nhieu nghe con hieu nua
khong hieu, coi vo sac gioi cao nhat la phi tuong phi phi tuong, va neu ma chu thien bi mat ket o cho do thi khong the tu tiep len duoc nua nghia la sao, nghia la ho tru vao do hoai ha, het phuoc la ho se tuot lai ha, vay thi tai sao duc phat vuot hon ngoai dao ma khong bi ket vao coi phi tuong phi phi tuong, vay duc phat tu gi ma khong bi mat ket o coi phi tuong phi phi tuong???
tai sao nhung nguoi da co hoc len coi troi roi co the tu tiep, khong phai khi tai sinh la moi nguoi bi mat het tri nho cua qua khu hay sao ma biet duoc tien kiep cua minh da hoc duoc cai gi
song lau nhung ma chen do toan thien dinh khong a, vay cuoc doi dau con y nghia gi dau khac gi song o coi the giang dau……….vay thi o coi the giang ngoi thien cung duoc vay………….tui khong hieu diem nay
Hỏi . Các vị trên các cỏi trời sắc giới . Vô sắc giới . Các vị đó ngồi thiền cả trăm năm , thọ ngan bằng vũ trụ . Không con hình tướng Họ cao siêu không tưởng như vậy , vậy trí tuệ của họ không nhận thất được . Ngồi thiền để tới cảnh Niết Bàn . Mà con người thường như chúng ta mà đòi ngồi thiền để đến cảnh niết bàn . Thật không tưởng , quá phi lý
toi gop y them mot khi chung sanh tai sanh vao coi duc gioi hay sac gioi hay vo sac gioi deu phai luan hoi trong sau duong chu khong phai vao sac gioi chung sanh cu o coi nay Duc Phat co giang trong bai kinh khoi the nhan bon chung sanh to cua loai nguoi la chung sanh tu coi sac gioi la quang am thien
1h05': TT cho rằng chư thiên sắc giới đã ly dục rồi thì không ô nhiễm nữa (!?), nhưng có các học giả không đồng ý điều đó. Họ cho rằng: định thì có nhập xuất. Tức là khi nhập định ly dục thì không có dục, nhưng khi xuất định này thì có thể tham dục lại. Cái nhất tâm trong 5 thiền chi cũng không khẳng định là đạt được trong khoảng thời gian nào, rõ ràng là chỉ trong tg nhập định. Một td điển hình là truyền thuyết về 500 vị tiên đắc thần thông bay ngang cung vua thấy các cung nữ đang tắm, khởi tâm dục, mất thần thông, rơi xuống. Chỗ đó nay có tên là Chư tiên đọa xứ. Nói tóm lại, các Ngài chỉ công nhận đắc Tứ quả thanh văn mới không đọa lại như chứng thiền, tức là tâm đã giải quyết được năm hạ phần kiết sử và năm thượng phần kiết sử . Tất nhiên, ta hiểu thiền cũng trợ giúp chủ yếu cho việc đắc tứ quả. Nhưng đây phải là con đường thiền quán. Phật, A La Hán thì không đọa trở lai chúng sinh. Luận Thành Duy Thức, đoạn nói về 4 duyên, ở phần đẳng vô gián duyên có nói: " Tâm hữu lậu vô gián sanh tâm vô lậu. Dị thục thức sanh thiện vô cấu thức. Ngược lai là không thể". Chúng tôi là hạng sơ học, nêu lên điều này để chúng ta cùng nghiên cứu và học hỏi nhau.
Phút 52'21 cho rằng a tăng kỳ là 10 lũy thừa 140 (10^140) là chưa đúng. Theo kinh Hoa Nghiêm, phẩm 30 A Tăng Kỳ, Phật giảng cho Tâm Vương BTát về giá trị các con số, được đặt bằng tên, trong đó số sau là bình phương của số kể trước. TD: Câu Chi là mười triệu tức 10^7, Kế đó A giu đa 10^7^2 tức 10^14, kế đó na do tha là bình phương của agiu đa tức là 10^28 v.v… Theo đây ta tính ra được A tăng kỳ phải là: 10^7^2^102 tức là 10 lũy thừa 1498 hay 10^1498 (cũng có nghĩa là con số gồm số 1 và 1498 số 0 đằng sau. Xin mời các vị xem lại!
Thu Pham says
To Th.ay T.S
Happy New year to you and your family thanks.your teaching us a lots good lessons bye now
Yangwei Linghua says
Giỏi gì thì không biết nhưng giảng pháp mà cứ như đi dạy từ vựng tiếng pháp, tiếng anh theo kiểu thích khoe ta đây biết nhiều thứ tiếng, thật rẻ tiền
Alex Thai says
cung troi dau loi con duoc goi la cung troi 33, vay khong le 33 ong vua do song mai tren do a, roi may mot 33 ong vua do khong con nua, la khong co goi la 33 tan troiii ha??? vay tai sao khong goi la troi dau loi cho roi di
Alex Thai says
dung la ban nga qua nang, nghe sao ma nghi rang nguoi suat gia la Thay cua troiii va nguoi………..tui la nguoi chua biet ve phat phap nhieu nghe con hieu nua
Alex Thai says
khong hieu, coi vo sac gioi cao nhat la phi tuong phi phi tuong, va neu ma chu thien bi mat ket o cho do thi khong the tu tiep len duoc nua nghia la sao, nghia la ho tru vao do hoai ha, het phuoc la ho se tuot lai ha, vay thi tai sao duc phat vuot hon ngoai dao ma khong bi ket vao coi phi tuong phi phi tuong, vay duc phat tu gi ma khong bi mat ket o coi phi tuong phi phi tuong???
Alex Thai says
tuoi tho cua coi suc sinh, a tu la, dia nguc , va nga quy thi sao
Alex Thai says
tai sao nhung nguoi da co hoc len coi troi roi co the tu tiep, khong phai khi tai sinh la moi nguoi bi mat het tri nho cua qua khu hay sao ma biet duoc tien kiep cua minh da hoc duoc cai gi
Alex Thai says
song lau nhung ma toan ngoi thien khong o nhung coi do vay thi song o tran giang ngoi thien cung vay thoiii
Alex Thai says
song lau nhung ma chen do toan thien dinh khong a, vay cuoc doi dau con y nghia gi dau khac gi song o coi the giang dau……….vay thi o coi the giang ngoi thien cung duoc vay………….tui khong hieu diem nay
Alex Thai says
Thay chua nhap duoc nhung canh gioi do ma lam sao Thay biet duoc no ra lam sao???
Khanh Phuong says
cảm ơn chia sẻ của thầy ạ
Tai Vo says
Hỏi . Các vị trên các cỏi trời sắc giới . Vô sắc giới . Các vị đó ngồi thiền cả trăm năm , thọ ngan bằng vũ trụ . Không con hình tướng Họ cao siêu không tưởng như vậy , vậy trí tuệ của họ không nhận thất được . Ngồi thiền để tới cảnh Niết Bàn . Mà con người thường như chúng ta mà đòi ngồi thiền để đến cảnh niết bàn . Thật không tưởng , quá phi lý
tran thuan says
bạch thầy, con xin hỏi: các vị trời trên cõi vô sắc giới khi toạ thiền có bị ma quấy rối không? xin thầy chỉ dạy.
Ngọc Lan Đỗ Thị says
Chuc thầy phapThếKhinhAnChungSinhDiĐộNgủTruocAcThếAnanVắoTruocNguyenĐemCòngĐúcNầyHuongTắtCẵĐệTứVaChungSinhTronThầnhPhâtĐao
Ngọc Lan Đỗ Thị says
NgheThầyVuiAnLac
Ngọc Lan Đỗ Thị says
NghebăiVuiAnlac
Ngọc Lan Đỗ Thị says
1ngayCỏiTroiTuThienVuong50.namCỏiTroi
Ngọc Lan Đỗ Thị says
NguyetQuangKinhLangNghiêm
Ngọc Lan Đỗ Thị says
NguyetQuang quan nuoc
Ngọc Lan Đỗ Thị says
PhâtThânThanhTinhTợLuuLy/PhâtDiệnDuNhưMảnNguyethuy/PhâtTaiTheGianCủuKhỗ/PhâtTâmVòXứBầtTừBi
Ngọc Lan Đỗ Thị says
EmailĐỗ[email protected]âtKhẩuĐỗthingoclan1972facebook0898468519
Ngọc Lan Đỗ Thị says
Chuc thầyPhapThẽKhinhAnChungSinhDiĐộ
C Tran says
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ! Con cung kính tri ân Pháp giảng của Thầy !
Truc Vu says
toi gop y them mot khi chung sanh tai sanh vao coi duc gioi hay sac gioi hay vo sac gioi deu phai luan hoi trong sau duong chu khong phai vao sac gioi chung sanh cu o coi nay Duc Phat co giang trong bai kinh khoi the nhan bon chung sanh to cua loai nguoi la chung sanh tu coi sac gioi la quang am thien
Tấn Thành says
Trí tưởng tượng quá phong phú.!
Van Phu Tran says
1h05': TT cho rằng chư thiên sắc giới đã ly dục rồi thì không ô nhiễm nữa (!?), nhưng có các học giả không đồng ý điều đó. Họ cho rằng: định thì có nhập xuất. Tức là khi nhập định ly dục thì không có dục, nhưng khi xuất định này thì có thể tham dục lại. Cái nhất tâm trong 5 thiền chi cũng không khẳng định là đạt được trong khoảng thời gian nào, rõ ràng là chỉ trong tg nhập định. Một td điển hình là truyền thuyết về 500 vị tiên đắc thần thông bay ngang cung vua thấy các cung nữ đang tắm, khởi tâm dục, mất thần thông, rơi xuống. Chỗ đó nay có tên là Chư tiên đọa xứ. Nói tóm lại, các Ngài chỉ công nhận đắc Tứ quả thanh văn mới không đọa lại như chứng thiền, tức là tâm đã giải quyết được năm hạ phần kiết sử và năm thượng phần kiết sử .
Tất nhiên, ta hiểu thiền cũng trợ giúp chủ yếu cho việc đắc tứ quả. Nhưng đây phải là con đường thiền quán. Phật, A La Hán thì không đọa trở lai chúng sinh. Luận Thành Duy Thức, đoạn nói về 4 duyên, ở phần đẳng vô gián duyên có nói: " Tâm hữu lậu vô gián sanh tâm vô lậu. Dị thục thức sanh thiện vô cấu thức. Ngược lai là không thể".
Chúng tôi là hạng sơ học, nêu lên điều này để chúng ta cùng nghiên cứu và học hỏi nhau.
Van Phu Tran says
Phút 52'21 cho rằng a tăng kỳ là 10 lũy thừa 140 (10^140) là chưa đúng. Theo kinh Hoa Nghiêm, phẩm 30 A Tăng Kỳ, Phật giảng cho Tâm Vương BTát về giá trị các con số, được đặt bằng tên, trong đó số sau là bình phương của số kể trước. TD: Câu Chi là mười triệu tức 10^7, Kế đó A giu đa 10^7^2 tức 10^14, kế đó na do tha là bình phương của agiu đa tức là 10^28 v.v… Theo đây ta tính ra được A tăng kỳ phải là: 10^7^2^102 tức là 10 lũy thừa 1498 hay 10^1498 (cũng có nghĩa là con số gồm số 1 và 1498 số 0 đằng sau. Xin mời các vị xem lại!
Vui Vui says
Hay ,chuẩn .! Cám ơn thầy ,cám ơn người chia sẻ.