Thử hỏi thầy Trí Siêu là trong hệ kinh thuộc tạng Nikaya, đức Phật có dạy về "danh và sắc" không? Nếu có thì sao thầy lại nói đức Phật không có dạy? Từ "danh và sắc" mà đức Phật dạy, và giai đoạn sau tỳ kheo Di Lặc soạn bộ Du già sư địa luận, cũng như tỳ kheo Thế Thân soạn bộ "Duy thức tam thập tụng" và những bản kinh thuộc hệ Đại thừa như kinh Lăng già tâm ấn.v.v…là mở rộng ý "danh và sắc" mà đức Phật dạy trong hệ kinh thuộc tạng Nikaya mà thôi, chứ không gì khác. Mục đích của "Duy thức" là "hiển tướng quy tánh", chứ không phải là bộ môn tâm lý Phật giáo như thầy Trí Siêu nói. Vì vậy cho nên, bài kệ thứ 27 trong Duy thức tam thập tụng, thầy Thế Thân viết: "Vijnaptimãtram evedam ity api hy upalambhatah/
Sthãpayann agratah kim cit tanmãtre nãvatisthate//
Anh: Establishing a little object in front of him, (then one thinks of that) this is the vijnaptimãtra (the nature of vijnãna), (but) because of the obtaining, he does not really arrive on the nature of vijnãna.
Hán:
現前立少物
謂是唯識性
以有所得故
非實住唯識
Hiện tiền lập thiểu vật
Vị thị Duy thức tánh
Dĩ hữu sở đắc cố
Phi thật trú Duy thức
Việt: Trong khi tu hành mà còn thấy có đối tượng chứng đắc, và cho đó là Duy thức tánh; thì vì còn có đối tượng sở đắc, nên chưa phải đích thực an trụ (liễu ngộ) Duy thức tánh (Chân như tánh).
Đó cũng là sự ngộ nhận sai lầm tai hại của một đại thiền sư () khi đem Duy thức tam thập tụng của Ngài Thế Thân ra soạn lại thành "Duy biểu".
ADiDAPHAT! Con Cảm Niệm Ân Đức của Quý Thầy! Thực Sự khi được nghe những bài giảng của Thầy con mới được tiếp cận Đạo Phật ớ phương diện Triết học, khoa học. Phải có những bài giảng như thế này những người trẻ, trí thức , tân tiến mới muốn tiếp cận và theo Đạo Phật
con thich nghe thây giảng , thầy rât thông thai nen cac vân đê phưc tap thầy giang rât dê hiêu va ưng dung vào cuôc sông thoat khoi khổ đau , thây con hai hươc làm bài giang rât hài hươc thu hut! l
Ha Van says
Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát Ma Ha Tát.
Thao Do says
Nam mô A Di Đà Phật! Con Thành Kính Tri Ân bài giảng của Thầy ạ
Thao Do says
Nam mô A Di Đà Phật!Con xin cung kính đảnh lễ và tri ân các Quý Thầy đã hướng dẫn và chỉ dạy chúng con
Kerry Nguyen says
Thầy day duy thuc qua dê hiểu. Thành kính tri ân những bài giảng của Thầy 🙏🙏🙏
Chính thích Tịnh says
🙏
QUÂN MOMO - chuyển tiền 30s says
28:31 khái niệm cơ bản
QUÂN MOMO - chuyển tiền 30s says
23:30
QUÂN MOMO - chuyển tiền 30s says
19:25
Ngọc Ngọc says
Con xin cảm ơn thầy cảm ơn hoaphimong sẽ được nghe nhiều bài pháp của thầy
PHAN VĂN HÒA says
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Thuy Tran Thi says
Con dang bi doi chat canh nhieu thu Thay oi ..!!!
don tran says
Hay quá ! Cảm ơn thầy Adidaphat 🙏🙏
giac tue says
Xin thầy làm rỏ duy biểu và duy thức cũng như quan điểm của ngài An Huệ và Hộ pháp
giac tue says
Xin thầy làm rỏ quan điểm của duy thức và duy biểu cũng như ngài An Huệ và Hộ Pháp
Thuy Nguyen says
Thử hỏi thầy Trí Siêu là trong hệ kinh thuộc tạng Nikaya, đức Phật có dạy về "danh và sắc" không? Nếu có thì sao thầy lại nói đức Phật không có dạy? Từ "danh và sắc" mà đức Phật dạy, và giai đoạn sau tỳ kheo Di Lặc soạn bộ Du già sư địa luận, cũng như tỳ kheo Thế Thân soạn bộ "Duy thức tam thập tụng" và những bản kinh thuộc hệ Đại thừa như kinh Lăng già tâm ấn.v.v…là mở rộng ý "danh và sắc" mà đức Phật dạy trong hệ kinh thuộc tạng Nikaya mà thôi, chứ không gì khác. Mục đích của "Duy thức" là "hiển tướng quy tánh", chứ không phải là bộ môn tâm lý Phật giáo như thầy Trí Siêu nói. Vì vậy cho nên, bài kệ thứ 27 trong Duy thức tam thập tụng, thầy Thế Thân viết: "Vijnaptimãtram evedam ity api hy upalambhatah/
Sthãpayann agratah kim cit tanmãtre nãvatisthate//
Anh: Establishing a little object in front of him, (then one thinks of that) this is the vijnaptimãtra (the nature of vijnãna), (but) because of the obtaining, he does not really arrive on the nature of vijnãna.
Hán:
現前立少物
謂是唯識性
以有所得故
非實住唯識
Hiện tiền lập thiểu vật
Vị thị Duy thức tánh
Dĩ hữu sở đắc cố
Phi thật trú Duy thức
Việt: Trong khi tu hành mà còn thấy có đối tượng chứng đắc, và cho đó là Duy thức tánh; thì vì còn có đối tượng sở đắc, nên chưa phải đích thực an trụ (liễu ngộ) Duy thức tánh (Chân như tánh).
Đó cũng là sự ngộ nhận sai lầm tai hại của một đại thiền sư () khi đem Duy thức tam thập tụng của Ngài Thế Thân ra soạn lại thành "Duy biểu".
Vivian Truong says
Chữ “pháp – dharma/dhamma” trong các kinh sách tiếng Anh dịch là “objects and events”, or “objects and phenomena”, tức là “hiện tượng và sự vật”.
BB Loanne says
Nam mô BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏
Xin cho con được xuất gia với sự dẫn dắt của Thầy 🙏🙏🙏
Chuốt Võ says
Nam. Mo. A. Di. Đs. Pat. Bai. Giang. Kho. Hiểu.. Vi. Reo.. Xa. Tiếng. Thu. Nho. Tiếng. Qua. Cam. On
.thay
ThuHa Pham says
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Thái Đồng Thị says
ADiDAPHAT! Con Cảm Niệm Ân Đức của Quý Thầy! Thực Sự khi được nghe những bài giảng của Thầy con mới được tiếp cận Đạo Phật ớ phương diện Triết học, khoa học. Phải có những bài giảng như thế này những người trẻ, trí thức , tân tiến mới muốn tiếp cận và theo Đạo Phật
thachnamxanh says
Có ai biết làm thế nào để biết được lịch trình đi giảng đạo của thầy ở các nơi không, làm ơn chỉ giúp.
Van Phu Tran says
Xin đạo hữu vui lòng cho xem tiếp các phần còn lại!
Vũ Thành Vĩnh says
Thầy TRÍ SIÊU thật sự giỏi!
Kính đề nghị thầy nói thật rõ, thật sâu về 42 loại CHỦNG TỬ (hạt giống). Xin cảm ơn thầy!
NGUYEN THI CHI says
con thich nghe thây giảng , thầy rât thông thai nen cac vân đê phưc tap thầy giang rât dê hiêu va ưng dung vào cuôc sông thoat khoi khổ đau , thây con hai hươc làm bài giang rât hài hươc thu hut!
l